【令和８年予備試験　短答式試験本試験】
令和８年７月１９日（日）
【令和８年司法試験　試験日初日】
令和８年７月１５日（水）

令和８年カウントダウンは，こちらのページです。

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いつも，読んでくださりありがとうございます。

今日は，スク東先生の中学英語の学習から，ギリシア哲学に肉薄したお話をしましょう。
哲学は，予備試験短答式の一般教養科目でも毎年出題されます。過去問を見ても，抽象度が高く難解な文章ばかり。「興味はあるけれど，難しそうだな」という印象を持つ方も多いでしょう。私自身，哲学書に挑戦しては挫折の繰り返し。結局，何が言いたいのか分からず，途中で寝てしまうのがオチでした。
ところが，哲学への扉は，日常のちょっとした言葉の中にも隠れているのです。
スク東先生は，いつものように中学レベルの英作文を練習していました。「私は手紙を書きます」を英訳する際，”write a letter” とすべきところを，”write letter” と間違えてしまったそうです。そこで「なぜ無冠詞ではダメなのか？ a と the の違いは何なのか？」という疑問にぶつかりました。
ネットで検索すると，よく「a は不特定のもの，the は特定のもの」という説明が出てきます。しかし，これだけでは「決まっている・いない」の真意が掴めません。
実は，不定冠詞（a letter）と定冠詞（the letter）の違いが分かりにくいのは，どちらも「具体化された現実世界」の中での区別だからです。その手前には「具体化されていない概念の世界」，つまり「イデアの世界」が存在します。
無冠詞の “letter” は，単なる書き忘れではなく，実は「終わりのない文字の羅列」や「概念としての手紙」を指します。いわば，形のない「手紙の本質」です。
そこから，現実世界に「形はあるが，特定はされていない一通」として切り出したものが，不定冠詞（a letter）。
さらに「私が書いた，あの手紙」と，特定の存在へ具体化されたものが，定冠詞（the letter）となります。
英語の冠詞は【無冠詞（概念）→ 不定冠詞（具体）→ 定冠詞（特定）】というプロセスを経て，解像度を上げていく仕組みなのです。
では，なぜ「概念の世界」と「実体の世界」がこれほど厳格に分けられているのでしょうか。日本語には冠詞がないため，この感覚は非常に掴みにくいものです。
そこには，西洋哲学の伝統的な背景があります。
概念の世界（無冠詞）は，いわば「神の領域」であり，人間の所有や支配が及ばない場所。対して，具体化された現象の世界（有冠詞）は，人間が所有し，制御できる場所です。言い換えれば，概念の世界では人間は責任を負わなくてもよいが，具体の世界では人間が責任を引き受けなければならない。英語圏の文化では，この二つの世界を明確に分け，その境界を曖昧にすることを嫌う傾向があるのです。

「……でも，『神の領域』って何のこと？」と思われるかもしれません。ここで，ギリシア哲学の登場です。
プラトンは「イデアの世界は，人間の理性（ロゴス）によって捉えることができる」と説きました。人間が理性を働かせることで、本来は不可視であるはずの「神の領域」を観念できるというのです。
この思想の背景には、師ソクラテスの悲劇的な死と「洞窟の比喩」があります。プラトンは説きました。人間は洞窟に縛られた囚人のようなもので、入り口から差し込む光が作り出した「自分の影」だけを壁に見続けている存在である、と。
この「影」こそが現実のコピーである「現象界（具体の世界）」であり、影を作り出す太陽や人間そのものが「イデア界（概念の世界）」です。しかし、真実の光はあまりに眩しく、人はそこから目を逸らして、影を見て暮らしている……。
プラトンがこのようにアテナイ市民の現状を説いた一方で、師ソクラテスは民衆に疎まれ、最後は毒を仰いで処刑されました。
約2500年前、真理を追究した哲人の最期がこれだったのです。プラトンは師の死に直面し、人間の恐怖や不安といった感情が、真理への到達を阻むと考えたのでしょう。だからこそ、不安に打ち勝つ強い「理性」を持ち、イデアの世界へ近づくことを説いたわけです。
翻って、日本を見てみましょう。日本史上、イデアの世界（概念）を巡って処刑されたという話はあまり聞きません。
しかし、プラトンが向き合った「万物は流転する（ヘラクレイトス）」と「万物は不変である（パルメニデス）」という対立を統合する思想は、日本にも古くから存在していました。
例えば、鴨長明の『方丈記』の冒頭です。
「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず」
前段の「絶えない流れ」が不変のイデア界、後段の「もとの水にあらず」が変化し続ける現象界に相当すると考えられます。日本では、こうした真理を巡って争いが起きるような社会状況になく、むしろ「無常」という自然の摂理として受け入れてきました。ここには、対立する思想をも包み込む日本的な寛容さを感じます。
英語の冠詞という身近な疑問から始まった哲学の旅は、こうして日本古来の無常観へと辿り着きました。言葉の裏にある深い世界を知ることで、皆さんの学びが少しでも楽しく、心が軽くなるきっかけになれば嬉しいです。
絶対合格！！

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